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2018年10月23日 18:25:50    日报  参与评论()人

广州检查排卵那家医院好广州长安不孕不育做输卵管检查多少钱广州华侨医院做全身检查要多少钱 钱穆手书对联 水到渠成看道力,崖枯木落见天心。  钱穆的《中国文学史》讲稿,成书环境是上世纪五十年代的香港。彼时,香港在港英政府管治下,基本上是传统文化的沙漠。教授们完全是凭着一种挽救中国文化传统的精神和理念在奋力撑。  在这样的环境里讲课,钱穆先生所要教给学生的,主要是“给他们以一个正确而明朗的人生理想”,“若使这一代的中国青年们,各自找不出他们的人生出路,所谓文化传统,将变成一个历史名词,会渐渐烟消云散”。  所以,重要的不是学问,而是心情。钱穆在构建这部文学史时,自始至终都紧紧抓住了一个核心问题 如何恢复传统文学的生命力,使之在青年人中得以传承。  “以死者心情来写死者”  为旧文学的活力正名  据叶龙先生回忆,钱穆先生讲中国文学史,曾自言是“以死者心情来写死者”,但我觉得这只是钱先生有感于传统文学被判死刑的愤激之言。因为读这部讲稿,能够深深体会到全书贯穿的文学史理念,是要说明 “所谓新文学出,旧文学告退,这是不对的”。虽然自从二十世纪初新文学运动以来,旧文学被一次又一次地否定,但传统文学不是死去的文学,而是有生命力的。它本来就植根于中华民族的血脉中,不会因制度和社会的变革而消亡。所以“不能单用白话文学史代表全部过去的历史”。  基于这一理念,全书的文学史观突出了两方面的见解 首先,传统文学发自人类的心灵,出于日常社会生活,与人生密切相关,是有生命力有性灵的。作为历史学家讲文学史,钱先生很注意阐发“纯文学”的性质。他认为《古诗十九首》开创了中国纯文学的先河,因为此时的诗“转变为日常的社会生活了”,由此而产生文学的灵性和生机。在“绪论”中,他说“文学是一种灵感,其产生必自内心之要求”。解释《古诗十九首》中的“明月皎夜光” 此诗“只讲天地间的自然现象。这一番写景不是死的,也不是静的,而是活的,动的”。他认为“陶诗的‘犬吠深巷中,鸡鸣桑树颠’,读来虽觉平常,但可使内心感到生机洋溢,其味无穷”。杨炯的《从军行》和王勃的《送杜少府之任蜀州》之所以好,也因为“只是一种普通的社会日常人生的吐属而已”。  他对作家的评价,也很善于发掘其生活中真实的性格,因为活的文学就是这些作家日常人生的感受及其表现。例如在建安诸家中,他特别推崇曹操和曹丕,认为“曹操的很多诗歌,都是对现实人生所感受的及时之作”,“作者对当时人生的生活感受作出深情倾吐,情理融和,感人至深”。尤其是曹操的文章,当时作者虽然贵为魏王,“他的文章却仍然似一位普通下民身份倾吐心声”,他的《让县自明本志令》“以率直坦诚之心表达其奉公为国之愿望,其毫无拘束、绝无隐私地直抒胸臆,使他造成前所未有的挥洒自如的文章特有风格”。  同样,“曹丕的文章只讲日常人生,但留传而不朽”。曹丕的书信“写的是亲切有味的日常人生琐事”,并进而联系到后来的颜真卿、蔡襄等写的字帖,也是“把极平常的人生放进最高的文学及书法艺术中去”。所以他提到曹丕和建安七子时,着重在通过一些轶事讲出他们的性格,如孔融的好客和聪明,曹丕带领众人为王粲送葬学驴叫等等,都活生生地讲出了这群建安诗人放达的性格。“ 代古文”一篇没有讲多少古文,但将许多名家的故事讲得趣味横生,也是为了说明文学出自日常生活。  一本特殊的讲稿  评判不了学术价值  钱穆先生1955年的《中国文学史》讲稿,尘封了六十年。这样一部著作,是很难放在学术史中的。如果按照常理,学术著作或是学术讲稿的即时性评价,都应该根据当时文学史研究发展的状况,将该著作的学术创见、撰写体例,与之前的文学史著作加以比较,才能得出公正的结论。  但是这本讲稿太特殊了,因为它是新出版的六十年前的旧稿,而“后出转精”是学术的一般规律。用现在的眼光来审视六十年前的著作,十分困难。当然,我们也不妨将钱著置于上世0年代中叶,在回顾20世纪初以来各类文学史研究的进程中,对它的学术价值做一个客观评判。但这样做或许又会埋没它的价值。  首先,这本讲稿虽然据记录者说是“如实记录,没有增添、减少,用字修辞甚至造句,丝毫没有改动”,但是讲稿毕竟没有经过作者本人审读,与作者字斟句酌、深思熟虑的亲自撰写不同,所以不便与众多专著式的文学史研究比较。  其次,讲稿记录的环境是在50年代的香港。当时新亚书院在草创时期,也是钱穆先生人生最困顿的阶段。校舍简陋,经费不足,图书匮乏。学生大多靠打工维持生计,八成缴不出学费。香港在港英政府管治下,基本上是传统文化的沙漠。教授们完全是凭着一种挽救中国文化传统的精神和理念在奋力撑。  在这样的环境里讲课,钱穆先生所要教给学生的,主要是“给他们以一个正确而明朗的人生理想”,“若使这一代的中国青年们,各自找不出他们的人生出路,所谓文化传统,将变成一个历史名词,会渐渐烟消云散”。所谓“人生的出路”,并不是一份赖以谋生的职业,而是明白人生的意义和自己的文化根基所在。在这样一种特殊环境中产生的文学史讲稿,也不能和通常的文学史写作相提并论。  钱穆“真言”  建安文学  建安时代的曹氏丕、植兄弟,他们的作品本来是不相伯仲的,前人重曹植而不重曹丕,但刘勰说了句公平话。他在《文心雕龙·才略》篇中说 “魏文之才,洋洋清绮。旧谈抑之,谓去植千里。然子建思捷而才俊,诗丽而表逸;子桓虑详而力缓……而乐府清越,《典论》辩要……但俗情抑扬,雷同一响,遂令文帝以位尊减才,思王以势窘益价,未为笃论也。”  此处以“位尊减才,势窘益价”简单八个字,说明了两兄弟,因哥哥做了皇帝,减了才,弟弟不得意,别人同情他而地位提高了。  也说李杜  李白是最难的一位诗人。他在当时社会上的地位、名声远在杜甫之上,是一位社会文学家。李白是流浪的,到东到西,是一位流浪的人士。朋友中有很多道士,他与王维同和尚来往不同。当他出长安时,有人形容他“仙乐满囊,道书盈箧”,可见并非是中国正式的士大夫。  李白信道,是喜欢讲神仙、武侠的江湖术士,唐代可用诗应考科举,但李白并未考过,他对中国传统士大夫那一套已彻底解放了。  杜甫崇儒,是严正的读书人,他在三十五岁至四十四岁这个时期,吃过残羹冷炙,生活极为困苦,但心胸却扩阔了。杜甫的全部人格精神与时代打成一片,与历史发生了大关系。  (下转B03版) {ProofReader}  以上便是关于婴儿急性肠胃炎症状有哪些的相干介绍广州白云无痛人流正常多少钱

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(责任编辑:图王)
 
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